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제2판 역자 서문
제1판 역자 서문
제2판 저자 머리말
제1판 저자 머리말
제1부: 물리학의 길
1. 현대 물리학 - 마음을 담은 길?
2. 아는 것과 보는 것
3. 언어를 초월하여
4. 새로운 물리학
제2부: 동양 신비주의의 길
5. 흰두교
6. 불교
7. 중국 사상
8. 도교
9. 선
제3부: 대비
10. 만물의 통일성
11. 대립의 세계를 넘어서
12. 공간 - 시간
13. 역동적인 우주
14. 공과 형상
15. 우주적 무도
16. 쿼크 대칭들 - 하나의 새로운 공안
17. 번역의 모형
18. 상호 관통
맺음말
제2판 후기: 다시 찾은 신물리학
제3판 후기: 신물리학의 미래
참고문헌
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해설
발사 |
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| 출처 : 알라딘 |
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저:프리초프 카프라
오스트리아 빈에서 출생, 빈 대학에서 이론 물리학으로 박사 학위를 받았다. 졸업 후 유럽의 여러 대학에서 물리학 교수로 재직하다가 미국에 정착하여 스탠퍼드 대학, 캘리포니아 버클리 대학 연구소에서 소립자 연구를 했다. 이후 국제적인 생태문제 연구 조직인 엘름우드 연구소를 창설하고 새로운 생태과학의 이론을 정립하여 '신과학 운동'을 주도하고 있다. 현재 캘리포니아 버클리에 살고 있다.
미시 세계로 발을 들인 현대 물리학의 탐구는 기존 과학 이념인 기계론적 우주관의 한계를 드러내었다. 현대물리학을 포섭할 수 있는 새로운 패러다임을 찾게 되면서, 동양사상이 현대과학이 필요로 하는 새로운 패러다임을 제공할 수 있다는 것을 발견하였다. 그는 상대성 이론과 양자 물리학을 기반으로 현대 물리학에서 나타난 세계관의 변화가 동양 사상 속에 담겨 있는 세계관과 유사함을 비교하며, 그낻 이후의 기계론적 자연관을 유기체적 자연관으로 바꾸어야 함을 강조하였다.
그의 사상을 담은 대표 저서인 『현대 물리학과 동양사상』, 『새로운 과학과 문명의 전환』, 『생명의 그물』등은 서양과학의 패러다임을 뿌리부터 뒤흔들며 세계적으로 널리 읽힌 베스트셀러가 되었다.
역:김용정
김용정 동국대 명예교수는 1930년 황해도 해주에서 태어나 동국대학교 철학과와 물리학과를 졸업한 뒤 동 대학원에서 칸트에 대한 논문으로 석사학위와 박사학위를 받았고, 뉴욕 주립대학교와 컬럼비아 대학교에서 연구하였다. 동국대학교 철학과 교수로 재직하였고, 한국철학회장과 한국주역학회장을 역임했고, 범양사의 계간지인 [과학사상]의 편집장을 맡기도 하였다.
저서로는 『칸트 철학 연구』 『과학과 불교』 『과학과 철학』 『제3의 철학』 등이 있으며, 옮긴 책으로는 『현대물리학과 동양사상』 『생명의 그물』 『선과 정신 분석』 『칸트 철학 이해의 길』 『엔트로피 1, 2』 『칸트 대 비트겐슈타인』 등이 있다. 이 외에도 과학, 철학, 불교 등과 관련된 70여 편의 논문이 있다.
역:이성범
범양그룹의 창립자인 고 이성범 명예회장은 시인이며 사업가이며 외교관이다. 전북 고창에서 출생했으며, 호는 금곡(琴谷)이다. 현대바둑 초창기인 1947년 제1회 전국선수권전 신인 등용문에서 우승, 프로기사로 입문했고, 1975년 제3대와 1980년 제7대 한국기원 이사장을 역임했다. 1958년 무역회사 범양사를 설립했으며, 1978년 11월에 범양사 출판부를 만들었다. 신과학에 관한 관심에서 시작된 그의 열정은 새로운 과학사상 전파로 이어졌고, 신과학 총서 1호인 『현대물리학과 동양사상』을 시작으로 120여 권의 명저를 출간하였으며, 1992년 계간 [과학사상]을 발간하는 등 과학 양서 보급에 힘썼다.
저서로는 『시와 과학의 길목에서』가 있고, 옮긴 책으로는 『현대물리학과 동양사상』 『새로운 과학과 문명의 전환』 『발견자들 1, 2』 『새』 『지구 위의 생물』 등이 있다.
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| 출처 : 예스24 |
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1975년 출간되어면서부터 이른바 '신과학 운동'에 큰 영향을 끼치며 논란의 중심에 놓인 책. 동양과 서양에 대한 이분법적인 접근, 신비주의적 주관성에 대한 지나친 강조 등에 대한 비판이 나타나기도 했지만, 객관주의와 가치중립성의 신화로 무장된 현대 과학의 오만함과 한계를 비판하는 데 중요한 의의를 지닌다.
지은이는 물질의 궁극체가 논리적으로 이해될 수 없는 신비로운 것이며, 물질적 존재란 전일적인 것의 한 과정으로서만 성립될 수 있다는 현대 물리학의 자연관이 주관주의에 입각한 동양 사상의 전통적인 자연관과 거의 일치하고 있다고 본다. 그럼으로써 정신과 물질, 육체와 영혼이라는 기계주의적 이원론을 극복하는데 동양의 유기체적 생태학적 사상이 지닌 가능성을 제시한다.
자연과학 이론에 대한 깊은 지식이 없는 일반 사람들이 읽기에는 어려운 전문적인 내용이 많이 들어가 있지만, 꼭 그 전문적인 내용을 다 이해하려고 애쓰지 않아도 무방하다. 논술을 준비하는 수험생의 경우에는 근대 이후의 기계론적 자연관이 지닌 특징과 문제점, 그에 대한 비판의 내용을 이해하는 데에만 초점을 맞추어 읽더라도 많은 도움을 얻을 수 있을 것이다. |
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| 출처 : 알라딘 |
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