광장의 문학 - 격변기 한국이 읽은 러시아, 해방에서 개방까지

서문: 교차로에서
일러두기

제1장 ‘붉은 산’과 ‘붉은 기’ 사이: 혁명기 시인 오장환과 예세닌
일제 강점기의 예세닌 번역: 독인ㆍ조벽암ㆍ우남
오장환의 『예세닌시집』: 혁명적 자아의 안전통행증
「나의 길」: 뒤로 하는 고향, 새로 맞는 고향

제2장 언어의 기념비: 해방기 조소친선의 서사와 수사
해방기의 조소친선: ‘조쏘문화협회’와 『조쏘문화』
‘영원한 악수’에서 ‘영원한 친선’으로: 조소친선 서사의 마스터 플롯
‘생명의 뿌리’: 재생과 회생의 엠블럼

제3장 스탈린의 ‘태양’ 아래: 김일성 형상의 원형을 찾아서
풍문ㆍ사실ㆍ전설: 김일성의 등장
태양의 수사학: 스탈린과 김일성
두 ‘태양’: N. 그리바초프의 「김일성장군」

제4장 문학사와 이념성: 한국적 맥락에서 읽는 러시아 문학사
영어권 러시아 문학사의 계보: 옥스퍼드 『러시아 문학사』가 나오기까지
새로 쓰는 러시아 문학사: 세계문학 시대의 일국 문학
한국의 러시아 문학사 기술: 이념과 문학사 문제

제5장 강철과 어머니와 고리키: 80년대 운동권의 러시아 문학정신
‘강철’의 시대: 『강철은 어떻게 단련되었는가』
‘운동’의 역할 대본: 『어머니』
시대가 읽은 고리키 문학: 해방기와 민주화기

제6장 모스크바에는 아무도 없다: 1990년대와 러시아
페레스트로이카와 후일담 문학: 백무산ㆍ황지우ㆍ김정환ㆍ김영현
다시 쓰는 러시아 여행기: 서정주ㆍ송영
후일담 문학의 해체: 공지영의 「모스크바에는 아무도 없다」
‘벽’이 무너지다: 윤후명의 「여우사냥」

제7장 길 위의 민족: 고려인 디아스포라 문학
언어의 뿌리, 민족의 뿌리: 윤후명의 「하얀 배」
경계의 문학: 고려인 문학에 대한 문제의식
한국인ㆍ러시아인ㆍ세계인: 아나톨리 김의 세계관

제8장 왜 체호프인가: 《앵화원》에서 《벚꽃동산》까지
《앵화원》: ‘환멸기’의 러시아와 조선
체호프의 애수: 이태준이 읽은 체호프
왜 체호프인가: 현대의 체호프극

제9장 다시, 톨스토이냐 도스토옙스키냐: 베스트셀러와 스테디셀러
2017년의 반전: 도스토옙스키에서 톨스토이로
『안나 카레니나』: 새로운 번역의 가능성
도스토옙스키적 작가들: 황순원ㆍ이병주ㆍ김춘수

제10장 이념의 토포그라피: 광장과 밀실의 러시아ㆍ문학
광장과 밀실: 문학의 이분법, 읽기의 이분법
『화두』: 최인훈의 러시아 여행
마트료시카: 역사의 엠블럼

후기: 광장과 밀실은 하나다

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