제물론석

저:장타이옌
1869년 중국 저장성 위항[餘杭]에서 태어났다. 원래 이름은 슈에청[學成]이고 훗날 빙린[炳麟]으로 개명한다. 타이옌[太炎]은 자호(自號)이다. 지식인 가계 출신으로 소년 시절 부친과 외조부에게 배웠고, 1890년 항저우 고경정사(故經精舍)에 입학해 고증학을 공부했다.

1896년 고경정사를 나와 계몽 운동에 투신했고, 1903년에는 청년 혁명가 저우룽[鄒容]의 『혁명군(革命軍)』에 서문을 써 주고는 필화를 입어 3년간 옥고를 치른다. 이 필화 사건 이후 장타이옌은 중국 청년들에게 반청(反淸) 혁명의 상징이 된다.

옥중에서 불교에 입문한 장타이옌은 대승불교사상의 한 축인 유식학을 공부했다. 유식학은 이후 그의 철학과 학술에 크게 영향을 끼친다. 1906년 출옥 후 일본으로 건너간 그는 쑨원[孫文]과 함께 중국혁명동맹회를 이끌었고, 동맹회 기관지 『민보(民報)』의 편집장을 맡았다.

그는 고증학과 불교 유식학 그리고 서양 철학을 동원하여 혁명을 논하고 전통 학술을 논했으며, 봉건 습속과 근대 문명을 비판했다. 『민보』 시기 장타이옌의 학술에는 시대가 온전히 있었고, 비판 정신이 생동했다. 『제물론석(齊物論釋)』이 대표적이다. 제자 루쉰은 이 시기 스승을 ‘학술이 있는 혁명가’로 묘사했다.

1911년 신해혁명 이후 장타이옌은 빠르게 보수화했고, 오래지 않아 정치 일선에서 은퇴하고 순정한 국학자로 제자를 길렀다. 장타이옌 말년 제자와 손제자는 오늘날까지 중국 학술계를 호령하고 있다.

:김영진
1970년 경남 삼천포 출생. 동국대학교 불교학과를 졸업하고, 1998년 동 대학원에서 중국 위진(魏晉) 시대 불교 연구로 석사학위를 받았고, 2005년 『제물론석』 저자 장타이옌[章太炎]의 불교사상 연구로 박사학위를 받았다. 이화여대 철학과 박사후과정, 동국대 BK21연구단 박사후연구원, 인하대 한국학연구소 HK연구교수, 동국대 불교학술원 HK연구교수, 캐나다 UBC 아시아학과 방문학자를 거쳤고 현재 동국대학교 WISE캠퍼스 불교학부 교수이다.

그간 『중국 근대사상과 불교』, 『공(空)이란 무엇인가』, 『근대중국의 고승』, 『불교와 무(無)의 근대』, 『중국 근대불교학의 탄생』을 썼고, 이들 5권의 저서가 문광부와 학술원 추천 우수도서에 선정됐다. 이외 『대당내전록(大唐內典錄)』(공역), 『근대중국사상사약론(近代中國思想史略論)』 등을 번역했다. 제3회 대원학술상(저서부문)과 제29회 불이상(학술부문)을 받았다.

박사학위 취득 이후 주로 사상사와 학술사 맥락에서 중국 근대불교를 연구했다. 상기 소개한 책은 그 과정의 성과다. 십여 년 전부터 한국 근대불교학의 성립과 불교 철학의 시도라는 주제로 연구를 확장했다. 최남선, 김법린, 백성욱 등 몇몇 불교계 혹은 불교 관련 인물의 사상과 학술을 분석했고, 식민지 시기 불교계의 서양 철학 및 서양 사조 수입에 대해서도 관심을 갖고 근대 간행 불교 잡지를 천천히 읽고 있다. 향후 수년간 이 분야에 집중할 요량이다.

제물론석 - 장타이옌 지음, 김영진 옮김 청나라 시대의 중국의 근대 철학자 장타이옌의 저서로, 장자의 『제물론』을 7장으로 끊어 해석한 그의 주요 저작 가운데 하나이다. 장타이옌은 어린 시절 부친과 외조부 주좌경(朱左傾)에게 전통 학술을 배웠는데, 주좌경은 전통적인 고증학자였으므로 그의 상당한 영향을 받았다.