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1권. 새 시대를 열어간 사람들
제1장. 인연의 사람들
운명의 해, 임오년
눈썹이 세 개인 아이
아버지와 장인
이익과 희대의 천재 이가환
세계 최초의 자청 영세자 이승훈
자생적 천주교 조직의 지도자 이벽
제2장. 정조와 천주교
정조와의 첫 만남
사도세자와 얽히는 인연
최초의 천주교 사태, 을사추조사건
정약용과 친구들의 인연
부보의 신주를 불태운 진산사건
이기경, 적으로 돌아서다
제3장. 사도세자! 사도세자!
사도세자의 유산
정조의 선택
사도세자의 도읍, 화성
금등지사의 비밀
제4장. 벼슬길에서
암행어사 정약용
주문모, 잠입하다
옥책문
천세, 천세, 천천세
금원의 잔치
제5장. 지방관으로
노론의 대공세
성호 이익 추모 학술대회
이존창을 체포하다
당초 서학에 물든 자취는 아이의 장난과 같았는데
곡산부사
끝없는 사건들
2권 어둠의 시대
제6장. 구시대로 회귀하다
귀경
정조, 의문속에 사망하다
여유당을 지은 뜻
대박해의 문
제7장. 하늘에 속한 사람 정약종
모든 양반이 배교할지라도
<주교요지>의 세계
유교 비판에 대한 대응 논리
정학으로 알았지 사학으로 알지 않았다
제8장. 어둠의 시대
전멸하는 남인들
계속되는 비극들
죽음의 땅, 국청에서
귀양지 장기에서
황사영 백서사건
제9장. 유배지에서
거듭되는 이별
유배지에서 시킨 자녀 교육
시대를 아파하는 것이 아니면 시가 아니다
제10장. 주역의 세계로 나아가다
상례를 연구한 이유
제3차 예송논쟁의 조짐
<주역>의 세계로
성인들이 <주역>을 쓴 이유
하늘의 도움으로 얻은 문다들, <주역사전>
왕필는 죽어서 돼지 차는 종놈이 되었다
<주역>은 점치는 책이 아니다
제11장. 생태학자 정약전
<송자사의>에 담긴 뜻
정약용과 정약전의 학문세계
유배지 형제의 사랑과 슬픔
제12장. 만남과 헤어짐
혜장선사
정약전의 죽음
돌아가는 것도 운명이고 돌아가지 못하는 것도 운명이다
제13장. 고향에 돌아와
<자찬묘지명>을 쓴 이유
농사짓는 사람이 땅을 가져야
인간에게는 스스로 결정할 권리가 있다
묘지명을 지은 뜻
태워버려도 괜찮다
<여유당전서> 및 정약전,정약종 저서 해제
다산 정약용 연보 |
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| 출처 : 알라딘 |
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저:이덕일
1961년 충남 아산 출생. 숭실대 사학과와 같은 대학원을 졸업했고 「동북항일군 연구」로 박사학위를 취득했다. 1997년 『당쟁으로 보는 조선역사』를 필두로 한국사의 쟁점에 정면으로 도전하는 대중역사서를 집필하기 시작했다. 우리 역사의 온갖 미스터리를 객관적 사료를 토대로 선명하게 풀어낸 『우리 역사의 수수께끼 1~3』『송시열과 그들의 나라』『조선 왕 독살사건』 등의 문제작을 펴내면서 우리시대의 대표적 역사저술가로 자리매김했다. 『정약용과 그의 형제들』『아나키스트 이회영과 젊은 그들』『이덕일의 여인열전』 등 생존 당시 주목 받지 못했던 불운한 천재들이나 역사 속에 안타깝게 묻혀버린 인물을 복원하는 작업을 꾸준히 진행해왔다.
이덕일은 객관적 사료에 근거하여 역사의 미스터리와 의문에 대한 문제제기로 새로운 형태의 역사서를 집필해왔다. 역사에 대한 대중의 관심을 이끌어 내는 논쟁적인 주제로 새로운 역사해석의 선두에 서있다.
그는 최근 정치사 위주의 역사서술에서 벗어나 다양한 계층의 사람들을 통해 제대로 주목 받지 못한 그 시대의 역사적 사건들을 입체적으로 복원하는 작업에 매진하고 있다. 풍부하고 정확한 사료에 근거하면서도 흡입력 있는 문체로 대중역사서의 새로운 스타일을 창조한 그는 방송과 신문, 잡지 등 다양한 매체에서 활동하면서 더 많은 독자들을 미지의 역사로 이끌고 있다. 학자풍의 딱딱한 글을 쓰지 않는 수준을 넘어 짜임새 있는 이야기 구조를 만들어내는 탁월한 능력을 지니고 있다. 이덕일은 기존의 정사뿐만 아니라 우리가 알지 못했던 야사와 어울려 흥미로운 우리 역사의 숨겨진 이면을 밝혀내어 역사 연구의 성과를 대중에게 알리는데 주력하고 있다. 현재 한가람역사문화연구소장으로 있다.
저서로『운부 1.2.3』『사도세자의 고백』『우리 역사의 수수께끼』1ㆍ2권,『당쟁으로 보는 조선 역사』『누가 왕을 죽였는가』『아나키스트 이회영과 젊은 그들』『오국사기』『고조선은 대륙의 지배자였다』『고구려는 천자의 제국이었다』『설득과 통합의 리더 류성룡』『조선 최대 갑부 역관』『조선 선비 살해 사건』 등이 있다. |
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| 출처 : 예스24 |
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왜란과 호란이 몰고 온 혼란과 피폐한 현실 속에서 봉건체제의 모순이 봇물처럼 터져 나오던 조선 후기. 사회개혁에 대한 요구가 어느 때보다 절실했지만, 집권 노론은 성리학을 통치 이데올로기로 변질시켜 사회를 더욱 경직되고 닫힌 체제로 몰아갔다.
그 닫힌 시대를 온 몸으로 살아낸 정약용과 그 형제들. 그들은 주자학과 노론 일당독재라는 폐쇄된 사회에 맞서, 열린사회를 향한 공통된 꿈을 가슴에 품었다. 그리고 저마다의 방식으로 그 꿈을 살았다. 지배권력의 공격 속에서 좌초된 꿈을 학문으로 승화시킨 정약용, 박해로 점철된 삶을 민중과 자연에 대한 사랑으로 승화시킨 생태학자 정약전, 한국 천주교사에 길이 남을 교리연구자이자 신념의 순교자였던 정약종.
그렇게 그들은 시대에 맞서기도 하고, 초월하기도 하고, 침잠하기도 하면서 파란의 세월을 견뎠다. 그들 삶의 방식은 판이하게 달랐으나, 삶이 물어오는 질문들에 답하는 태도는 하나 같았다. 그들은 어떤 꿈 앞에서는 전부를 걸게 되기도 하는 것임을 저마다의 삶으로 보였다. 그들의 꿈은 미완의 것이었고, 이상은 배반당했으나 그들은 삶이 던지는 질문에 답하기를 주저하지 않았다. 그렇기에 그들은 우리 시대를 향해 물을 수 있다. "너희 시대는 어떠한가?" "너희는 그 시대를 어떻게 살아내고 있는가?" 하고.
대중적인 역사서를 쓰는데 발군의 역량을 보여온 역사학자 이덕일이 전작 와 에 이어서 내놓는 조선 후기 인물사 3부작의 완결편이다. 개혁과 수구의 대립이 어느 때보다 치열했던 조선 후기를 읽을 수 있는 시대사이면서, 그 시대를 온 몸으로 살아낸 역사 속 인물들의 내면을 보여주는 인물사로도 손색이 없다. 정약용 형제들의 삶의 흔적을 보여주는 도판을 싣고, 사료를 풍부하게 인용하여 인물의 내면에 좀 더 가까이 갈 수 있게끔 한 점이 돋보인다. |
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| 출처 : 알라딘 |
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