내가 어찌 너를 버리겠느냐 - 어떤 경우에도 포기하지 않으시는 하나님의 뜨거운 사랑의 열정

저:이찬수
오직 믿음으로, 오직 성경으로, 오직 은혜로 이 땅에 하나님의 부흥이 다시 임하기를 기도하며 선포하는 분당우리교회 담임목사. 모든 희망의 빛이 꺼지고 보이는 것이라곤 캄캄한 어둠뿐인 것 같은 오늘의 현실. 그렇지만 저자는 부흥은 다름 아닌 그 어둠 속에서 빛을 내는 것이라고, 죽은 것과 다름없는 상태에서 다시 살아나는 것이 부흥이라고 선포한다. 그렇기에 부흥은 오늘의 현실을 사는 힘이 된다. 그가 이 책에서 전하는 부흥은 철저히 하나님이 주관하시는 부흥이다. 인간이 인위적으로 외치는 소리가 아니다. 사람이 많이 모인다고, 교회가 커졌다고 갖다 붙일 수 있는 것이 아니다. 또한 추상적이거나 무형의 것이 아니라 내 삶이 살아나고, 내 영혼이 살아나는 것, 그 불길이 전해지고 전해져 결국 우리가 살아나는 실질적이고 구체적인 부흥이다.

부흥을 맛보기 위해선 하나님 앞으로 나아가야 한다. 나의 죄와 어리석음을 자각하고 가슴을 치는 회개의 자리로 나아가야 한다. 오직 하나님만으로 만족한다는 고백이 되살아나야 한다. 그 자리, 그 부흥의 자리에 서야 우리가 다시 살 수 있다. 저자는 그러기 위해 무엇을 버리고, 무엇을 구해야 하는지 간곡하지만 단호한 어조로 전한다. 이 책을 통해 우리는 오늘을 살 힘이 되는 부흥을 향한 갈망을 회복하게 될 것이다. 2002년 5월, 분당우리교회를 개척하여 담임목사로 섬기고 있으며, 분당우리복지재단을 설립하여 이사장으로 섬기고 있다. 미국 일리노이주립대학(U.I.C)에서 사회학을 전공했고, 총신대학교신학대학원을 졸업했다. 저서로는 『기도하고 통곡하며』,『죽으면 죽으리이다』,『오늘을 견뎌라』,『삶으로 증명하라』,『보호하심』(규장) 등이 있다.
부흥을 맛보기 위해선 하나님 앞으로 나아가야 한다. 나의 죄와 어리석음을 자각하고 가슴을 치는 회개의 자리로 나아가야 한다. 오직 하나님만으로 만족한다는 고백이 되살아나야 한다. 그 자리, 그 부흥의 자리에 서야 우리가 다시 살 수 있다. 저자는 그러기 위해 무엇을 버리고, 무엇을 구해야 하는지 간곡하지만 단호한 어조로 전한다. 이 책을 통해 우리는 오늘을 살 힘이 되는 부흥을 향한 갈망을 회복하게 될 것이다. 2002년 5월, 분당우리교회를 개척하여 담임목사로 섬기고 있으며, 분당우리복지재단을 설립하여 이사장으로 섬기고 있다. 미국 일리노이주립대학(U.I.C)에서 사회학을 전공했고, 총신대학교신학대학원을 졸업했다. 저서로는 《기도하고 통곡하며》,《죽으면 죽으리이다》,《오늘을 견뎌라》,《삶으로 증명하라》,《보호하심》(규장) 등이 있다.

“그래도 널 사랑한다…”
온통 만신창이가 되어버린 나를 향한 처절한 외침
그 사랑 앞에 돌이키고 돌이켜 하나님의 회복을 경험하라!
어그러진 이 시대를 향한 하나님의 마음과 해법, <호세아>에서 찾는다

에브라임이여 내가 어찌 너를 놓겠느냐
이스라엘이여 내가 어찌 너를 버리겠느냐
내가 어찌 너를 아드마같이 놓겠느냐 어찌 너를 스보임같이 두겠느냐
내 마음이 내 속에서 돌이키어 나의 긍휼이 온전히 불붙듯 하도다

호세아서 11장 8절

｜프롤로그

탈출구 없는 미궁 속에서
하나님의 사랑을 붙잡아라

최근의 미국 대통령 선거에서 많은 사람들의 예상을 깨고 도널드 트럼프 후보가 당선되었다. 대부분의 언론들이 상대 후보인 힐러리 클린턴의 당선을 점쳤고, 또한 그녀가 당선되어야 한다고 믿는 사람들이 많았기에 그 충격이 더 컸다.
선거 결과가 발표된 직후에 나온 어느 글의 제목이 예상을 깬 선거 결과에 대한 사람들의 반응이라는 생각을 했다.
“도널드 트럼프 미국 대통령 당선, 더더욱 불확실한 미궁 속에 빠져드는 미래.”
이 글에서 ‘미궁 속에 빠져드는 미래’란 말에 눈길이 갔다. 그래서 ‘미궁’이란 단어를 사전에서 찾아보았다. 두산백과사전은 그 뜻을 이렇게 요약했다.

“밖으로 나가는 문을 찾을 수 없도록 길이 만들어진 건물로, 그리스의 전설에 나오는 ‘라비린토스’가 그 기원인데, 동물이나 인간의 학습능력을 실험하는 데 사용되고 있다.”

그리스 신화에 보면 크레타 왕 미노스의 아내가 우두인신牛頭人身의 괴물을 낳았다고 한다. 그 괴물을 가두기 위해 한번 들어가면 나오는 문이 어디에 있는지 알 수 없는 꼬불꼬불한 미로를 만들게 한 것이 ‘라비린토스’인데, 그것이 미궁의 유래이다.
나는 미궁의 뜻을 요약해놓은 이 글을 읽으면서 잠시 생각에 잠겼다.
‘그렇다면 지금 우리 시대는 전 세계적으로 밖으로 나가는 문을 찾을 수 없는 미로에 빠졌단 말인가?’
신화에 불과한 이야기지만, 지금의 상황은 ‘누군가가 의도적인 목적을 가지고’ 우리와 우리의 미래를 미궁 속에 빠뜨리려 한다는 생각이 들게 한다. 베드로전서 5장에 보면 이렇게 경고하고 있다.

근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니 너희는 믿음을 굳건하게 하여 그를 대적하라 이는 세상에 있는 너희 형제들도 동일한 고난을 당하는 줄을 앎이라 (벧전 5:8,9)

내가 호세아서를 읽으며 묵상하던 지난여름은 한국 교회의 현실이 염려되어 가슴앓이를 하던 때였다. 이 책을 마무리할 때쯤에는 소위 말하는 ‘최순실 게이트’가 터져서 온 나라가 미로에 갇힌 느낌이었다. 이 책의 출간을 앞두고 마지막으로 점검하던 즈음에는 예상을 깬 미국 대통령 선거 결과로 주가가 폭락하고 환율이 급등하는 등, 그야말로 전 세계가 ‘더더욱 불확실한 미궁’ 속으로 빠져들었다. 탈출구를 잃어버린 미궁의 상태가 국경을 넘어 계속 확산되고 있는 상황이다.
호세아서의 전반부를 주로 다루고 있는 이 책의 큰 주제는 ‘회개’이다. 겉으로 보기에는 끝 간 데 없이 타락한 이스라엘 백성과 그들을 향해 하나님께서 분노를 쏟아놓으시는 두렵고 무서운 상황이 전개된다. 그러나 그 기저에는 범죄한 결과로 ‘미궁’에 갇혀버린 초라한 인생들을 향한 하나님의 본심이 흐르고 있다.

에브라임이여 내가 어찌 너를 놓겠느냐 이스라엘이여 내가 어찌 너를 버리겠느냐 내가 어찌 너를 아드마같이 놓겠느냐 어찌 너를 스보임같이 두겠느냐 내 마음이 내 속에서 돌이키어 나의 긍휼이 온전히 불붙듯 하도다 (호 11:8)

하나님의 이 마음을 놓쳐서는 안 된다. 이것을 깨닫는 자만이 할 수 있는 것이 ‘회개’이기 때문이다.
우리의 범죄와 타락으로 제2의 호세아서 당시 상황을 만들어버린, 그래서 스스로 ‘더더욱 불확실한 미궁 속에 빠져드는 미래’에 갇혀버린 오늘의 현실이기에 호세아서를 더욱 읽고 묵상해야 한다.
그리고 현실이 아무리 엉망진창일지라도 “내가 어찌 너를 버리겠느냐”라고 하시며 결코 우리를 포기하지 않으시는 하나님의 마음을 읽어..